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》在当时印度是为国宝及秘密之典，不容携出国外，而且当时印度王法规定：密法是不得擅携出国的。如果照《楞严经》在印度705年代的时代来算，当时的密教情况大概是这样的： “西元690年，瞿波罗在恒河下流...王（Dharmapala766?829）时，版图扩大了，国势很兴盛。王在恒河边，建室利毗讫罗摩尸罗?吉祥超行寺”（见印顺《印度佛教思想史》页391）。 在瞿波罗王时代，密法的规定是不是“不得擅传出国...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043348527.html
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等密法，被宁玛派奉为祖师，在藏传佛教史上地位尊崇。
娘?尼玛维色发掘的《莲花生传——赤铜洲遗教》记载，莲花生和觉热?鲁耶坚参等人合作翻译的密典包括续部十八种和反映羯摩、福德智慧资粮，供养加持仪轨、...的密法重点是无上瑜伽部生起和圆满次第法，阿底瑜伽法在他译传的密法中所占比重较小。
寂护是印度佛教中观瑜伽行派的创始人，主要传播显教教义，他同噶瓦?贝孜等人合作译出事部总续六部经和支续六部经，...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514253793.html
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即身成佛的殊胜成就。2、是一切密法的精髓金刚瑜伽母的耳传教授，是胜乐、密集以及大威德等一切密法的总集，是所有密法的核心，一切密法的心要教授都摄在金刚瑜伽母的修持之中。3、观修相对简易，便于修持金刚瑜伽...听到本尊金刚瑜伽母以及眷属们的呼唤，接引行者往趋空行净土。因此，如果能清静守护三昧耶戒，努力修持此法，便会在此生、中阴阶段乃至七世内决定往生空行净土。5、具备殊胜的身坛城修法对于密法不了解的人，即使是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144571154.html
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怎样去发音。衲只是想指出，对咒及师长的教授之信心才是成就的关键，发音是否完美、正确只是次要的因素而已。在古西藏，曾经有一个叫做“固青达查华”的伟大行者。这个行者专修一种叫做“普巴金刚”的密法，拥有各种...‘十善业’为护法！”
问：修密法的人，可以同时修净土吗？ 答：这个问题不是一个可成立的问题。在传统上，密法之修持与净土的概念根本不能分开。修密法的人，就是要观自身为本尊，所处为坛城净土。...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0852394411.html
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一个很殊胜的缘起，因为我所介绍的这些人将会是鼓励我们精进求学密法的榜样动力，相信会有更多的人修学藏密而得到成就。徐先生所提的其它问题，我已在《密宗问答》一文中综合答复，此处只就汉人学藏密的问题作一下专文讨论。 所谓密宗是有其秘密一面的，早些时期，藏密是不传汉人的，密法一直很秘密地固守藏地。英军入侵印度后，又欲吞西藏，他们便极力挑拨汉藏间的民族情感。1924年后，汉藏之间互通款曲，西藏与内地间的...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055548742.html
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是螳臂挡车、不自量力，最终的结局怕免不了只落得个为人所不齿的下场。
有关密法源流的考证这里暂且不论，单以萧先生曾经痛斥过的密宗祖师莲花生大师的出处为例，从中就可看出真实与谎言之间的巨大差异，从而...萧先生自己的言行恰恰为我们的结论作了最好的证明。
比如他在《狂密与真密》中就将印顺法师拉来和达赖喇嘛并举为密法教义的首领，这种考证的结果实在令人瞠目结舌。熟悉印顺法师著作、观点的人都知道，这位...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0937141356.html
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因此，“无师自通”在密法的学修中是行不通的。 众生通过 “三密相应”，而使身、口、意三业清净，这就与佛（本尊）的身、口、意相应，达到“我即是佛（本尊）佛就是我”的意境，这称为“变身瑜伽”。 应用“三密相应”的方法达到三摩 地（入定），转识成智 ，即身成佛，这就是密法的基本实践方法。一切密乘的修法，均是在此基础上演绎的。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044179.html
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毫无目的的修习密法，完全没有抓住或者守成“圣道三要”——出离心、菩提心和正见的修习。世间护法神的盲目修习与护法神死亡之际具有的善恶愿望等等业力共同产生了世间护法神赖以托生的条件，它们可托生为天界的统治者神，也可托生为赞魔或人形夜叉、穷保魔等。所有这些神魔都具有极大的可行善作恶的密法。由于世间护法神的法力都是在他们立誓护法之后，由释迦牟尼佛或者其他上师所赋予的，因而世间护法神必须佑护佛法。介是，不可将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053354548.html
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本尊修学与演戏 喜饶嘉措 在大乘佛教中有两种成佛途径，般若蜜多显宗和金刚乘密法。密法修学的核心是坛城、本尊的观修，无论是下三部还是无上密都要自观为本尊，所处环境为本尊坛城（净土），很多没有证得空见的人都觉得把自己活生生一个人观为形象稀奇古怪的本尊有点不适应，这明明是两个概念，怎么可能融合呢？ 固然，在没有证得空见前，做到自己和本尊融为一体是很困难，但也并非绝无可能。比如一个演员，他在戏...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140959392.html
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属于小人心态——众生六道无尽流转心态而非“大器量”心。 龙猛菩萨于《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三妙散菩提心论》中云菩提心为“一者行愿，二者胜义，三者三摩地”。行愿为愿心和大行，愿心在密法行者是有五大愿：“...轮转不息。密法不可思议，故密法之修学，信心更为重要。如果怀疑密典怀疑上师，修之必然无验。如果信心不足，如来力和法界力对行者的加持就无能体悟感得，成佛就是空谈。 三、修密必须在上师指导下进行。 显教...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050362234.html